"Dass kapitalistische Ordnungssysteme zur Ausbildung von Monopolen neigen, kann ein jeder dort nachlesen, wo es steht.

Seit diese Tendenz (zur Monopolbildung) von der Arena der Ökonomie auf jene der Politik, Gesellschaft und öffentlichen Meinungsbildung übergegriffen und damit den Sprung vom Materiellen ins Ideelle vollzogen hat, ist es Zeit geworden, dem metastatischen Autoritarismus dieses fluchwürdigen Prinzips Einhalt zu gebieten.

Denn - so wird es nicht zuletzt von dem für derlei Grundsatzfragen seinerseits monopolistisch zuständigen Herrn (Professor Habermaus) treffend ausgeführt - wo die öffentliche Meinungsbildung nicht über den uneingeschränkt freien Austausch von Ideen, Gedanken, Argumenten, Reflexionen, Assoziationen, Visionen, Irrungen, Wirrungen, Deutungen, Deduktionen und der sich aus der vollumfänglichen Gänze dieses intellektuellen Biotops durch Synthesebildung idealerweise ergebenden Konklusionen stattfindet, sondern über ein hoheitliches Dekret, ist nicht nur der Diskurs, sondern auch die Demokratie und der ganze Spaß an beiden im Eimer.

In der gegenwärtigen Diskursrealität spiegelt sich nicht die Freiheit (des Denkens und Raisonnierens) wider, sondern die defizitäre Grundverfassung von Gesellschaft & Demokratie, die - befeuert von einer fanatisch verfochtenen Monokultur, in die die Kollektivintellekte von Medien und Parteien ihrerseits geraten sind - nichts als den gleichschritthaften Takt der Überreste vorneuzeitlichen Denkens bereithält, genauer: ihre antiaufklärerische Wiedergeburt.

Dem entgegenzuwirken setzt diese Stiftung sich zum Ziel. Mit Benjamin wollen wir der Klotz im Getriebe eines solchermaßen missverstandenen Fortschrittsprojekts sein. Mit Voltaire setzen wir Demut gegen Größenwahn, Menschlichkeit gegen Dogmatismus und Toleranz gegen den Furor aller, die sich im Besitz der Wahrheit wähnen. Und mit Adorno wollen wir schließlich die Dialektik als einzig demokratisch valide, intellektuell zielführende und ästhetisch befriedigende wissenschaftliche Methode zur öffentlichen Meinungsbildung revitalisieren.

Wir wollen jene Kräfte stärken (Geld & Bier), die für die Demokratie nicht nur konstitutiv, sondern gar ihr gleichsam sich artikulierender Wesenskern sind. Nicht jener Demokratie, von der manche behaupten, sie müsse zu ihrem eigenen Gegenteil greifen, um „wehrhaft“ zu sein, sondern der anderen. Die noch nicht vergessen hat, dass die den Dingen inhärenten Widersprüche, die Spannung zwischen Gegensätzen und die sich hieraus ergebenden Konflikte mitnichten eine Gefahr für die Republik sind, sondern die basalste ihrer Eigenschaften.

Wo Konsens herrscht, wollen wir Dissens stiften, wo Rechtgläubigkeit propagiert wird, zur Häresie aufrufen, wo eine Theorie ihr monopolistisches Unwesen treibt, ihr eine zweite, dritte, viereinhalbte gegenüberstellen, wo alle sitzen, wollen wir denen Rückenwind geben, die es wagen, sich um des notwendigen Perspektivwechsels willen auf das Pult zu stellen. Im Maschinenraum der Macht wird der Saboteur benötigt (Snowden, Assange, George Best), ohne den sie dem Gemeinwohl niemals hinreichend dienen kann, im fliedernen Geistesidyll des Biedermeier die artistische Verstörung, gegen den heiligen Ernst karikaturaler Naseweise nichts dringender als der tödliche Witz.

Wer staatliche Autoritäten, gesellschaftlichen Konsens und die ihrer vorauseilend gehorsamen Selbstdepotenzierung erlegene Kunst nicht infragezustellen, sondern fähnchenschwingend zu bejubeln gedenkt, hat bei uns nichts verloren. Wer andererseits vom Gebrauch seiner eigenen Verstandeskräfte lebt statt von blinder Anpassung an die Fabrikate korrumpierter Institutionen und Ideenschmieden, wer dem „gesellschaftlich sich steigernden Destruktionstrieb“ seinen gerechten „Ekel vor der Welt als Schwindel und Vorstellung“ - beides: T. W. Adorno (der jüngere) - entgegensetzt, wer dem als „alternativlos-unausweichlich“ beworbenen Wirklichkeitsunsinn seiner derzeitigen Federführer die tatsächliche Unausweichlichkeit eines gesellschaftlichen Möglichkeitssinns (Musil) entgegenhält, der könnte in der Geistesgeschichte (und im Leben) nicht weniger richtig liegen als bei uns. Herzlich willkommen.

Abschliessend in einfacher Sprache: „Klares JA zum NEIN!“
Neue Frankfurter Schule

Bzw.: „Dialektik ist, wenn du über verschiedene Meinungen nachdenkst, um eine bessere Lösung zu finden. Es geht darum, durch das Besprechen von unterschiedlichen Ansichten ein tieferes Verständnis zu erreichen.“
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